Прогресс социальный

последовательное восхождение к более сложным формам общественной жизни, которое осуществляется в результате разрешения противоречий, развертывающихся на предшествующих этапах и фазах социального развития. В Предисловии к «К критике политической экономии» К. Маркс писал: «...Азиатский, античный, феодальный и современный, буржуазный, способы производства можно обозначить, как прогрессивные (подчеркнуто нами.-Лег.) эпохи экономической общественной формации.

Буржуазные производственные отношения являются последней антагонистической формой общественного процесса производства... но развивающиеся в недрах буржуазного общества производительные силы создают вместе с тем материальные условия для разрешения этого антагонизма. Поэтому буржуазной общественной формацией завершается предыстория человеческого общества» (Маркс К., Энгельс Ф. // Избр. пр.: В 3 т. М., 1986. Т. 1. С. 536-537). Общий механизм П. с. во всех общественных формациях состоит в возникновении новых потребностей в различных сферах общественной жизни и изыскании возможностей их удовлетворения. Эти новые потребности возникают как результат производственной деятельности человека, они связаны с поиском и изобретением новых средств труда, общения, организации общественной жизни, с расширением и углублением масштабов научного знания, усложнением структуры творческой и потребительской деятельности человека. В антагонистических обществах возникновение и удовлетворение новых общественных потребностей осуществляется на основе открытого конфликта интересов и подчинения одних классов и социальных групп другим. Насилие в этих условиях оказывается неизбежным спутником прогресса. Общественный прогресс осуществляется подчас с помощью бесчеловечного подавления трудящихся классов, угнетения целых народов и регионов миpa, искусственного сохранения их в состоянии отсталости, варварства и дикости. Там, где не появляются возможности для развития новых потребностей и их удовлетворения, линия П. с. прекращается. В этих случаях история конкретных обществ и регионов мира характеризуется тупиковой линией развития, возникают периоды упадка. П. с. в мировой истории совершается зигзагообразно. В прошлом нередко наблюдались случаи социального регресса, гибели сложившихся ранее культур и цивилизаций. В XIX в. развитие капитализма приводит к возникновению контактов между всеми регионами мира, все народы земли в той или иной степени вовлекаются в орбиту современной цивилизации. Однако неравномерность капиталистического развития различных стран приводит к обострению борьбы воротил бизнеса за систематические переделы сфер влияния, дешевые источники сырья и наиболее выгодное помещение капитала. Эти обстоятельства стали решающими факторами возникновения первой и второй мировых войн, наиболее ярко выразивших социальный регресс и антигуманную природу капиталистического способа производства.

Великая Октябрьская социалистическая революция прорвала сплошной фронт капиталистической эксплуатации. В результате возник новый тип П. с., в основе которого лежит тенденция к преодолению социальных антагонизмов и утверждению социального равенства, основанного на уничтожении классов. Социалистическая организация общественных отношений позволяет решить наиболее важные социальные проблемы, достающиеся в наследство от прежних формаций. Устраняется безработица, социальное и национальное угнетение, преодолевается культурная отсталость социальных слоев, регионов и народов. Решаются вопросы утверждения социальной справедливости в отношении обеспеченности наиболее важными жизненными благами, доступа к образованию и ценностям культуры. Широкие массы трудящихся вовлекаются в процессы индустриализации, НТР, культурного прогресса. Однако и при социализме П. с. чрезвычайно противоречив и тоже заключает в себе элементы регресса. Догматические представления о социализме связаны с идеей автоматического осуществления П. с. при условии отсутствия эксплуататорских классов. Эти представления,во многом обусловливающие бюрократические методы и формы использования власти при социализме, неизбежно приводят к застою, кризисным явлениям в экономической, социальной и духовнонравственной жизни социалистическою общества.

В качестве тормоза П. с. выступают ослабление связи теории с практикой, чрезмерная централизация системы управления народным хозяйством, всевластие бюрократических интересов, расхождение между словом и делом, догматизм в идеологии. Перестройка всей совокупности сложившихся общественных отношений представляет собой разрешение накапливающихся в социалистическом обществе противоречий общественного развития. Она выявляет действительные возможности П. с. в новых условиях. Вместе с тем в конце XX в. изменяются международные условия П. с. Гонка вооружений ставит мир на грань термоядерной катастрофы. Возникает реальная угроза гибели человечества и современной цивилизации. Этой тенденции противостоят силы П. с., отстаивающие политику разрядки международной напряженности и устранения угрозы войны. Непременным условием выживания человечества становится разрыв с милитаризмом и признание сложных и неоднозначных путей развития народов. Выявляются более многообразные перспективы П. с. как во всем мире, так и в отдельных его регионах. Новое политическое мышление основывается на необходимости признания противоречивого, но во многом целостного и взаимозависимого мира. Концепция П. с., разрабатываемая в рамках нового политического мышления, признает необходимость постоянного диалога между представителями различных идеологических ориентации в качестве важнейшего компонента современной политической реальности. Условием П. с. является понимание приоритетности общечеловеческих интересов над классовыми и национальными. Современное понимание П. с. обретает новое содержание в связи с необходимостью перехода к политике «разоружения для развития» и разрешения глобальных проблем, стоящих перед всем человечеством.